BARITA HUN JEMAAT GKPS Doloksanggul

Yah.......
BERITA MINGGU GKPS
Horas.....Bani Pengunjung ni WEB-BLOG On..............
Bani ari Minggu Quasimodogeniti 11 April 2010 pamasaonta do i GKPS Doloksanggul aima :
1. Sakramen Horja Baggal Napansing na Parlobei bani tahun 2010 on
2. Pandidion na pansing humbani niombahta aima JUAN FELIX PUTRAMA SARAGIH
Niombah ni Keluarga Bapa : Juniaris MH Saragih pakon Inang Helfridawati br. Purba
3. Adong do homa Niombah ni Kurianta nasihol Malua (Angkat Sidi) dua halak aima : Arinawati br. Sipayung pakon ni Monica br. Sipayung
4. bani Sadari ni ai do homa ipamasa Pelantikan Pimpinan Majelis Jemaat GKPS Doloksanggul Periode 2010-2015.

Tonggohon hita ma homa ase andohar ipasaut Tuhan haganupan Horja na dob iranggi hita in. Andohar ma homa marhitei haganup aktivitasta boi marsangap Tuhan

Sonaima Tarima Kasih : a.n. Pimpinan Majelis jemaat GKPS Doloksanggul : St. Agus letwing M,S.Pd (Sekretaris)

Malas uhur......halani Bani ari minggu, 31 Januari 2010 domma saut ipamasa Periode Pimpinan Majelis Jemaat GKPS Doloksanggul........ aima nadob mamilih Porhanger, Wakil Porhanger, Sekretaris Jemaat pakon ni Bendahara Jemaat) untuk periode 2010 s/d 2014.
Sadarini ai.....tudu roh do homa Pandita GKPS Resort Sibolga (Pdt. Richard H Siboro, M.Th), janah dihut do bapa ai mambere Arahan Pakon ni Bimbingan Pasal partording ni pamilihan ai.
Malas uhur homa halani isobut bapa Pandita ai do bani hata panutup bahwasani : Sada sitiruon janah sada hal na porlu tumang do gabe Sicontohon age bani GKPS secara umum, tentang hasadaon ni Kuria GKPS Doloksanggul.

Bani sadari ni ai domma saut tarpilih Pimpinan Majelis Jemaat GKPS Doloksanggul Periode 2010 s/d 2014, aima :
Ketua/Pengantar Jemaat : St. Drs. Marden Saragih
Wakil Ketua/Wakil Pengantar Jemaat : St. Jhonly Mahata Tondang, S.Th
Sekretaris Jemaat : St. Agus Letwing M,S.Pd
Bendahara Jemaat : St. Drs. Nelson Tambunan

Tarima kasih ma bani Tuhan halani hansi pe melalui POTING TERTUTUP do proses pemilihan ai, totap do haganup majelis jemaat GKPS Doloksanggul na mandihuti acara ai totap ibagas malas ni uhur........Hal on do homa na isobut Pdt. RH Siboro, M.Th gabe sada kebanggaan bani. Sonaima Tarima kasih......

Sekretaris Jemaat : St. Agus Letwing M,S.Pd

GKPS Doloksanggul Dalam Album

Guru Adalah Pekerjaan Yang Menyenangkan

PROFESI SEBAGAI GURU
ADALAH PEKERJAAN YANG MENYENANGKAN
(Suatu Strategi Pembelajaran Guru dalam Tugas Pembelajaran)

Oleh : Agus Letwing M, S.Pd
(Guru SMK Negeri 2 Doloksanggul)

Pada dasarnya ada 3 (tiga) tugas pokok seorang guru yaitu : mendidik, melatih dan mengajar, sesungguhnya dalam setiap aktivitas seorang guru ketiga tugas di atas hendaknya selalu dilakukan oleh seorang guru. Agar dalam melakukan tugas tersebut merasa sangat menyenangkan, maka ada 8 (delapan) strategi mengajar yang disarankan untuk dapat diimplementasikan oleh guru dalam proses pembelajaran tersebut, yaitu :

1). Menggunakan alat peraga.
Penggunaan alat peraga yang berwujud benda nyata, membantu anak untuk memahami suatu konsep. Penggunaan alat peraga dengan berbagai cara, observasi terhadap alat peraga dan melihat reaksi yang terjadi pada alat peraga melatih anak untuk mengembangkan daya fikir, nalar sekaligus melatih keterampilan fisiknya.

2). Modifikasi alat peraga.
Dengan alat peraga yang disediakan, guru dapat melakukan kegiatan bersama siswa terhadap alat peraga tersebut. Ada empat pendekatan yang dapat diterapkan dalam mempergunakan alat peraga. Tiap pendekatan dapat dipilih sesuai dengan tingkat perkembangan anak.
Pendekatan pertama dilakukan dengan berbuat terhadap suatu objek dan melihat bagaimana objek itu bereaksi.
Pendekatan kedua, berbuat terhadap suatu objek untuk menghasilkan efek yang diinginkan.
Pendekatan ketiga, membangun kesadaran begaimana seseorang dapat menghasilkan efek yang diinginkan
Pendekatan ke empat melakukan penjelasan terhadap kegiatan yang baru dilakukan.

3). Memperkenalkan kegiatan yang layak dan menarik.
Lakukanlah kegiatan yang menarik sesuai keinginan siswa. Jangan memaksakan suatu kegiatan dan berikanlah kebebasan kepada siswa untuk menolak atau menerima saran-saran yang diajukan. Proses belajar akan berjalan baik bila siswa terlibat secara langsung.

4). Menciptakan pertanyaan-pertanyaan, masalah-masalah dan pemecahannya.
Metode pembelajaran saat ini sudah-mulai diarahkan pada kemampuan memecahkan permasalahan. Tetapi jarang diterapkan pentingnya perumusan masalah dan penciptaan pertanyaan permasalahan. Penciptaan pertanyaan dan perumusan masalah akan melatih siswa untuk mengenali permasalahan yang timbul di sekelilingnya dan berusaha untuk memecahkan masalah yang ada. Konstruksi pertanyaan dan permasalahan merupakan bagian paling penting dan kreatif yang diabaikan dalam pendidikan ilmu pengetahuan.


5). Mengajak siswa untuk saling berinteraksi.
Pertukaran gagasan tidak dapat dihindari untuk perkembangan penalaran. Walaupun penalaran tidak dapat diajarkan secara langsung, perkembangkannya dapat distimulasi melalui interaksi dengan siswa pada tingkat yang sama. Para siswa hendaknya dianjurkan untuk memiliki pendapat sendiri, mengemukakannya, mempertahankannya dan merasa bertanggung jawab atasnya. Hal ini akhirnya memupuk ekuilibrasi, konstruktif dan membuat para siswa lebih cerdas dan termotivasi untuk terus belajar dibandingkan dengan belajar untuk jawaban benar saja.

6). Menghindari istilah-istilah teknis dan menekankan cara berfikir siswa.
Bahasa dapat memperjelas dan memperkaya gagasan/ide para siswa pada tingkat perkembangan yang tinggi. Tetapi istilah-istilah teknis dalam pembelajaran seringkali merintangi alam fikir mereka karena mereka terpaku pada satu istilah saja tanpa memahami konsep dasar istilah tersebut.

7). Menganjurkan siswa berpikir dengan cara mereka sendiri.
Ada kalanya siswa membandingkan hal yang salah namun mereka hendaknya tetap dianjurkan untuk berpikir dengan cara mereka sendiri. Sebagian intuisi mereka mungkin ada yang salah dan ada juga yang benar. Yang perlu dilakukan ialah menelusuri ide yang mereka miliki dan mengkoordinasikannya agar para siswa terbiasa dengan proses berpikir itu sendiri.

8). Perkenalan ulang (reintroduce).
Kegiatan yang dilakukan diatas diharapkan dapat merangsang daya tarik siswa terhadap suatu pelajaran. Dengan demikian konsep yang diajarkan haruslah mengaju pada materi yang dapat membantu siswa dalam memahami dunianya.
Dunia anak yang dimaksud ialah segala sesuatu yang dihadapi anak baik di rumah, di sekolah maupun di tempat bermain. Berkaitan dengan pengajaran di sekolah kejuruan, dunia anak merupakan segala sesuatu yang ada di masyarakat atau gejala-gejala sosial yang berada di sekitar lingkungan anak, baginya merupakan pertanyaan yang ingin dipecahkan dan akan segera dijawab dengan pengajaran yang berkenaan.
Sehubungan dengan hal tersebut, pemilihan metode mengajar pun harus sesuai dengan materi yang akan disampaikan dan membuat suasana belajar yang menyenangkan. Pada saat guru mlaksanakan tugas mengajar, sesuai dengan pendekatan konstruktivisme, guru hendaknya menggunakan appersepsi untuk mengungkapkan pengetahuan awal siswa.
Hal ini akan mampermudah proses pembelajaran karena guru telah terlebih dulu mengetahui apa yang sudah ketahui oleh siswa sehingga dengan mudah guru dapat menyampaikan materi yang baru.

Semoga Strategi Pembelajaran ini dapat membantu para guru untuk lebih menyenangkan dalam hal menjalankan tugas profesinya di sekolah.


Salam dari Penulis
Agus Letwing M,S.Pd
Ketua Musyawarah Guru Mata Pelajaran Sekolah Menengah Kejuruan (MGMP-SMK)
Kabupaten Humbang Hasundutan

Peranan Roh Kudus Bagi Orang Percaya

PERAN ROH KUDUS BAGI ORANG PERCAYA
Oleh : Sy. Agus Letwing M, S.Pd (Sekretaris Jemaat GKPS Doloksanggul)
Di dalam pandangan orang Chinese, ada tiga tipe orang:
Tipe orang yang pertama, sien ce sien cie, artinya orang yang pada waktu sebelum sesuatu hal terjadi dia sudah melihat ke depan apa yang akan dia hadapi, apa yang harus dia persiapkan.
Tipe orang yang kedua, ho ce ho cie, yaitu orang yang selalu diajak untuk belajar untuk mempersiapkan kerohanian kita, mendisiplinkan pribadi kita, jawabannya, “Ah, hidup itu masih panjang. Bukankah aku masih muda?” Selalu berkata, nanti saja, tomorrow will be better. Ini adalah jenis orang-orang yang tidak bertanggung jawab. Kenapa? Karena hari ini dia gagal, tidak ada penyesalan. Tomorrow will be better. Orang seperti ini selalu menunda kesempatan, mengira masih ada waktu bagi dia.
Tipe orang ketiga yang paling berbahaya, pu ce pu cie, orang yang cuek dan hidup untuk diri sendiri. Kita perlu menggugah dan membangunkan orang-orang seperti ini yang tidak mau tahu dan sangat pesimis dan pasif sekali serta kepala batu. Dia tidak tahu untuk apa dia hidup dan dia tidak tahu apa yang harus dia lakukan untuk hari depannya, dan apa yang akan dia hadapi ke depan dia sendiripun tidak mau tahu. Itulah kebanyakan orang-orang yang dikatakan oleh rasul Paulus ‘sedang mabuk oleh anggur.’ Apakah berarti kita tidak boleh minum anggur? Minum anggur atau tidak boleh minum anggur bukan karena anggur itu salah. Apakah minum anggur itu berdosa? Saya katakan, tidak. Karena mujizat yang Tuhan Yesus lakukan pertama kali adalah mengubah air menjadi anggur di dalam pesta pernikahan di Kana. Jadi bukan karena anggurnya, bukan masalah minum atau tidak minum, tetapi masalahnya adalah hati kita pada waktu melakukan segala-galanya sebelum kita minum anggur itu.
Maka tiga tipe orang ini mengawali khotbah saya pagi ini. Bagaimana kita sebagai orang Kristen dipersiapkan di tengah-tengah jaman ini, biar kita melihat kebenaran firman Tuhan memimpin kita. Sebagai anak-anak Tuhan kita sudah menerima keselamatan dengan dua konsep yaitu “getting in” dan “staying in.” Kita masuk dan tinggal di dalamnya. Sekali keselamatan itu diberikan, tidak pernah akan hilang. Seseorang yang sudah menerima Kristus dan sudah diselamatkan, apakah nanti pada akhirnya seperti yang dikatakan oleh teologi Armenianism yaitu jika engkau tidak baik-baik mengerjakan keselamatanmu dengan segala perbuatan baik, dengan kekuatanmu, dengan kemampuanmu, pada akhirnya engkau tidak akan diselamatkan? Konsep seperti ini akan membuat kita menjadi bimbang, membuat kita menjadi orang yang tidak karuan, membuat kita seringkali menjadi berteriak-teriak kepada Tuhan, minta Roh Kudus masuk di dalam hidup kita. Maka tidak heran di Cina selalu ada lagu “Welcome Holy Spirit,” yang istilahnya hari ini Holy Spirit bisa singgah, tetapi nanti bisa pergi, lalu bisa ditarik kembali dengan kekuatan magic supranatural untuk masuk. Akhirnya nanti siapa yang masuk?
Di dalam hal ini kita melihat keselamatan itu dilaksanakan oleh Tuhan, getting in and staying in, masuk dan tinggal. Sehingga waktu kita memperoleh keselamatan, Roh Kudus tinggal di dalam kehidupan orang percaya. Hari ini saya akan memberikan tiga hal yang Roh Kudus lakukan di dalam hidup orang percaya.
1. The Spirit and Ethical Life.
Pada waktu seseorang diselamatkan, hidupnya bukan milik mereka lagi, tetapi Kristus diam di dalam dirinya. Berarti keberadaan diri orang percaya itu bukan lagi dirinya sendiri tetapi Roh Tuhan yang tinggal di tengah-tengah kehidupan kita. Namun banyak orang Kristen mengeluh, dia sudah menjadi orang percaya tetapi seringkali kerohaniannya “up and down.” Sdr sudah menjadi orang Kristen bertahun-tahun, apakah sdr tidak pernah mengalami hal seperti ini? Apakah ada di antara sdr yang berani mengatakan saya lebih baik daripada orang lain, saya tidak pernah berbuat dosa, rohani saya selalu klimaks dan tidak pernah jatuh? Tidak ada. Saya selalu mengatakan di tengah-tengah dunia ini tidak ada seorangpun yang bisa dikatakan sempurna adanya. Semua orang pasti pernah berbuat dosa. The Spirit and Ethical Life merupakan konsep yang sangat penting karena pada waktu seseorang dipimpin oleh Roh Kudus dan mata rohaninya dibuka, Roh Kudus akan memimpin dia kembali, dari pasif menjadi aktif. Tidak ada orang secara aktif melakukan kebenaran kecuali Roh Kudus mengubah dia. Firman Tuhan mengatakan, “Tidak ada seorangpun yang baik, tidak ada seorangpun yang benar. Semuanya sudah berbuat dosa.” Maka konsep the Spirit and Ethical Life ini mengandung dua pengertian, too easy and too hard. Dimana “easy-”nya? Karena ini lebih bersifat individual. Pada waktu seseorang dipimpin Roh Kudus, tidak ada yang namanya bersama-sama. Pada waktu sdr menerima kuasa keselamatan dan kuasa Roh Kudus, semuanya bersifat individual. Ada yang menerima keselamatan waktu dia masih kecil, ada yang sudah dewasa, atau ada yang sudah hampir meninggal baru percaya. Tetapi juga “too hard” dalam hal terlalu sulit karena kita dihadapkan di dalam satu tantangan etika yang begitu real. Menjadi orang Kristen bukan hanya sekedar menerima baptisan dan sesudah itu hidup suci seperti malaikat. Orang seperti itu bisa jadi sebetulnya karena kurang sosialisasi atau kurang pergaulan. Menjadi orang Kristen begitu sulit karena kita dihadapkan dengan tuntutan etika yang real sekali, kita harus bertanggung jawab dan harus menjadi teladan di tengah-tengah dunia yang berdosa ini. Ini adalah panggilan yang terlalu sulit. Tetapi itulah tantangan bagi kita. Siapakah yang dapat memampukan kita memiliki kehidupan beretika tinggi di tengah-tengah dunia yang berdosa ini? Peranan kuasa Roh Kudus tidak pernah tinggal diam. Dia terus-menerus mengingatkan kita, orang-orang yang lemah ini, untuk terus bersandar kepadaNya. Jangan mengira pendeta itu lebih hebat rohaninya daripada orang Kristen yang lain. Begitu orang Kristen jatuh dibanding dengan orang non Kristen jatuh, jatuhnya itu berbeda. Orang non Kristen jatuh, waktu dia berbuat dosa, dia selalu menikmati. Tetapi orang Kristen begitu jatuh, jatuhnya bisa begitu dahsyat.
2. The Spirit and the New Covenant.
Perjanjian Allah atau the Covenant ini bukan ditulis dengan tinta dan kertas, tetapi dengan Roh Allah yang hidup; bukan dengan loh batu melainkan di dalam loh daging yaitu hati manusia. Bagaimanapun brengseknya sdr, bagaimanapun sdr pernah mengecap kebenaran Injil Kristus, tetapi kemudian meninggalkan Tuhan, lalu bagaimana? Ada seorang ibu menangis kepada saya, mengatakan anaknya sekarang sudah murtad dan meninggalkan Tuhan. Saya hanya bisa memberikan penghiburan kepadanya, jika anaknya pernah mengalami keselamatan yang sungguh, kalau dia pernah mengecap arti pertobatan dan pernah beriman dengan sungguh di hadapan Tuhan, cepat atau lambat kuasa Roh Kebenaran itu tidak akan tinggal diam. Peranan Roh Kudus tidak akan pernah menidurkan dia. Peranan Roh Kudus tidak akan pernah membiarkan dia terus berada di dalam kegelapan. Roh Kudus akan terus-menerus mengingatkan dia, karena hukum yang tertulis itu mematikan tetapi Roh itu menghidupkan. Roh Kudus pasti akan membuat diri kita hidup di dalam kebenaran, hidup meresponi kebenaran firman Tuhan, hidup meresponi apa yang menjadi amanat agung Tuhan untuk kita kerjakan. Itulah pimpinan Roh Kudus. Sehingga kita bersyukur akan the Spirit and the New Covenant ini. Maka etika bagi Paulus, pada waktu dia menghadapi berbagai problema di tengah-tengah gerejanya, problema di tengah-tengah masyarakatnya, pada dasarnya bagi Paulus, masalah etika ini dasarnya adalah persoalan teologia murni dan simple dan persoalan itu berhubungan dengan pengetahuan akan Allah yang dapat kita pelajari dan dapat kita ketahui di dalam keterbatasan pribadi kita. Kita harus mengakui keterbatasan kita pada waktu belajar akan kebenaran firman Tuhan tetapi kita meminta pimpinan dari kuasa Roh Kudus itu terus-menerus memberikan kemampuan kepada kita. Yang kita bicarakan dalam hal ini bukan persoalan etika berdasarkan hubungan humanis saja, bukan berdasarkan undang-undang belaka. Tetapi etika yang dimaksud di sini adalah kembali kepada persoalan teologia murni, persoalan hubungan pribadi ktia dengan Tuhan. Di tengah-tengah dunia Barat ini bagaimana mendidik anak kita hidup di dalam kebenaran? Sulit sekali. Sejak di dalam kandungan ibunya anak itu sudah punya benih dosa. Tidak perlu diajar, anak sudah tahu berbuat dosa. Tidak perlu diberitahu, anak sudah otomatis bisa berbuat jahat dan tahu melakukan pembalasan. Itu sebab orang tua menyekolahkan anaknya supaya dia belajar berbuat baik, belajar dari orang baik. Di dalam hati kita sedalam-dalamnya kita tahu, berbuat jahat itu gampang tetapi berbuat kebaikan itu sulitnya bukan main. Itulah persoalan dasar teologia murni yang harus kita ketahui. Sehingga segala sesuatu yang harus kita kembalikan kepada Pencipta kita, sang Kebenaran itu, maka seperti kata Paulus, segala sesuatu yang engkau kerjakan di tengah-tengah dunia ini harus dengan Tuhan. Itulah konsep yang kita mengerti di dalam point the Spirit and the New Covenant ini. Kenapa? Karena pada waktu Allah memberikan the New Covenant ini Allah juga meminta hubungan kita dengan Tuhan semakin hari semakin dekat.
Yang pertama, tujuan kita melakukan segala sesuatu bagi Tuhan adalah untuk memuliakan Tuhan. Inilah tujuan hidup kita, to glorify Him. Di dalam pengakuan iman the Westminster Confession of Faith chapter pertama, tujuan manusia diciptakan itu bukan untuk makan dan minum saja, tetapi untuk memuliakan Tuhan.
Ada seorang ibu tua merindukan suaminya juga percaya Tuhan. Suaminya itu orang yang keras dan begitu sulit untuk dibawa ke gereja. Seorang pria Chinese itu sangat otoriter. Isteri tidak boleh ikut campur dan tidak boleh mengatur suami. Sudah diInjili, sudah didoakan, tidak mempan-mempan. Seolah-olah semakin didoakan, semakin keras orang itu. Sdr pernah memiliki pengalaman seperti ini? Sdr jangan kapok. Ini bukan karena doa kita kurang manjur, tetapi karena seseorang yang berteriak kepada Tuhan supaya orang yang tidak bertobat ini menerima belas kasihan dari Tuhan, Setanpun tidak tinggal diam. Kuasa kegelapan tidak eprnah tinggal diam. Semakin didoakan, semakin keras suaminya memperlakukan dia. Maka ibu ini memakai cara lain. Dia memasakkan makanan-makanan yang paling enak untuk suaminya sedangkan dia sendiri hanya makan mantou. Suaminya menjadi curiga, kenapa isterinya melakukan hal ini. Akhirnya waktu didesak, isterinya mengatakan, “Karena aku mencintai kamu, saya tidak tahu cara yang bagaimana lagi untuk membawamu mengenal Kristus, aku harus memberikan yang terbaik bagimu selama kamu masih hidup. Makanlah dan nikmatilah sepuasmu selama masih ada kesempatan. Kalau saya meninggalkan dunia ini, saya memiliki hidup yang kekal bersama Kristus. Sebagai seorang isteri yang mencintaimu, saya begitu ingin engkau juga bisa bersamaku hidup di dalam kekekalan, tetapi engkau tidak mau. Maka aku hanya bisa memberikan apa yang terbaik kepadamu sekarang ini.” Mendengar kalimat itu suaminya menjadi sungkan sekali, sampai akhirnya dia sendiri yang meminta isterinya membawa dia ke gereja.
Yang kedua, segala sesuatu harus dikerjakan untuk Tuhan, itu adalah pola teladan dari Yesus Kristus sendiri. Memang ini adalah hal yang begitu sulit, tetapi ini yang harus kita kerjakan. Mungkin ada kekurangan tetapi kalau engkau tidak mengerjakannya sama sekali, engkau berdosa besar. Kerjakanlah baik-baik. Yang ketiga, prinsip kasih. Kasih itu adalah Allah sendiri, Allah yang sudah menyatakan kasihNya ke tengah-tengah kehidupan kita. Maka inilah yang mendorong kita untuk mengerjakan segala sesuatu untuk semata-mata memuliakan Tuhan.
3. The Spirit and Preaching.
Paulus mengajarkan beberapa sikap orang Kristen di dalam bagian ini. Yang pertama, hendaklah kamu penuh dengan Roh. Perintah ini bukan bersifat sementara tetapi merupakan suatu perintah yang berwenang, merupakan suatu keharusan, bukan sesuatu yang fakultatif atau suatu pilihan belaka. Di dalam kehidupan kita yang sudah mengenal keselamatan dan anugerah Tuhan, sdr tidak berhak untuk memilih. Allah yang berdaulat sebelum dunia ini dijadikan, sebelum engkau dibentuk di dalam rahim ibumu, Allah sudah memilih dan menentukan kita. Sehingga pada waktu kita melihat dua kondisi yang digambarkan di dalam bagian Efesus ini sama-sama dipengaruhi oleh unsur luar. Yang satu digambarkan sebagai mabuk oleh anggur, seorang peminum. Seorang alkoholik itu dipengaruhi oleh alkohol, yang membuat dia menjadi liar, buas, tidak bermoral dan tidak terkontrol hidupnya. Bahkan kelakuan seorang pemabuk bisa lebih jahat, lebih kejam dan lebih buruk daripada binatang. Sedangkan sebaliknya yang satu lagi adalah seseorang yang berada di dalam pimpinan dari kuasa Roh Kudus. Dipengaruhi oleh kuasa Roh Kudus itu berbeda total dengan orang yang mabuk. Jika orang mabuk membuat keberadaannya seperti binatang, turning a human being into a beast, sebaliknya orang yang penuh dengan Roh Kudus akan membuat dirinya seperti Kristus. Kenapa? Karena karya penyelamatan Kristus itu dimulai dari dalam hati orang. Ini juga merupakan karya pekerjaan Roh Kudus yang bekerja di dalam hatinya yang membuat dia aktif berespons akan kebenaran Tuhan. Menjadi percaya bukan karena melihat tetapi karena mendengar. Kalau engkau hanya percaya karena melihat, engkau akan kecewa. Tetapi kalau engkau menjadi percaya karena engkau mendengar firman Tuhan, maka sin tao se cung tin tao. Karena di dalam Rom.10:14-15 Paulus mengatakan hal ini. Siapa bisa percaya kalau dia tidak mendengar firman? Yohanes Pembaptis di padang gurun meneriakkan firman Tuhan. Demikian juga Yesus Kristus selama 3 1/2 tahun melayani hanya 35 kali melakukan mujizat, tetapi kenapa hari ini gereja-gereja melakukan lebih banyak mujizat daripada Yesus, tetapi mujizatnya tidak lebih daripada penipuan fenomena, pencengkraman di dalam psikologi sehingga membuat orang takut. Maka point the Spirit and Preaching ini memperlihatkan kepada kita orang menjadi percaya dan mengikut Kristus bukan karena kehebatan orang di dalam memberitakan Injil. Kehebatan dia hanya karena dia dipakai Tuhan. Mereka menjadi percaya bukan karena kemampuan kehebatan proklamasi Injil tetapi juga karena kekuatan Roh Kudus yang memberikan kepastian yang kokoh. Menjadi seorang Reformed, kita wajib memberitakan Injil Tuhan, harus lebih bersemangat daripada orang Kharismatik. Kenapa? Karena kita tahu kita memberitakan kebenaran Allah. Seorang penabur yang menaburkan benih, kita tidak tahu kapan benih itu tumbuh. Tetapi kita tahu Tuhan akan memberi pertumbuhan pada waktunya. Karena itu kita tidak perlu takut, karena kita memberitakan Injil kepada orang-orang pilihan yang kita tidak tahu ada dimana dan kapan kita bisa ketemu mereka. Namun kita berusaha semaksimal mungkin. Maka ada perpaduan antara the Spirit and the Preaching ini membuat kita kembali sadar, orang yang taat kepada pimpinan Roh Kudus baru disebut orang rohani sewaktu seluruh pikiran, perasaan, kebebasan dan jasmaninya itu diatur oleh Roh Kudus. Sekali lagi saya mengatakan di dalam hal ini, orang yang taat kepada pimpinan Roh Kudus baru disebut orang rohani karena pemikiran, perasaan dan kebebasan jasmaninya diatur oleh Roh Kudus. Sdr yang dulunya pasif sekarang diaktifkan, yang dulunya tidak ada unsur keaktifan melakukan kebenaran tetapi hanya aktif di dalam berbuat dosa, sekarang pada waktu sdr menerima pencerahan di dalam ati pemulihan dari yang lama menjadi baru, segala keinginanmu, segala hawa nafsu kedaginganmu Tuhan kikis sedikit demi sedikit. Proses ini terjadi satu demi satu, tidak ada orang yang begitu dibaptis langsung berubah total seperti malaikat. Sedikit demi sedikit, tiap hari tiap sifat Tuhan hancurkan. Ini yang diberitakan oleh Paulus, ”...bukan karena aku tetapi karena keberadaan Roh Kudus yang terus-menerus bekerja.” Sebagai orang Reformed kita harus percaya waktu kita memberitakan firman, kita yakin ada janji Allah kepada setiap orang-orang pilihanNya. Tetapi yang perlu kita perhatikan bahwa bekerjanya Roh Kudus melalui firman Allah memimpin manusia untuk kembali kepada kebenaran firman Tuhan. Maka Roh Kudus dengan firman Allah itu tidak dapat dipisahkan. Roh Kudus tidak mungkin memimpin orang melanggar kebenaran firmanNya, karena Dia adalah Roh Kebenaran. Jika orang hanya menekankan kepenuhan kuasa Roh Kudus tetapi tidak pernah mengajarkan kebenaran firman Tuhan, maka sangat berbahaya sekali. Roh Kudus adalah Roh Kebenaran yang memimpin orang masuk ke dalam kebenaranNya. Kita bukan orang pintar tetapi kita adalah orang berhikmat. Orang pintar rationya mengontrol perasaannya lalu mengontrol tindakannya. Kita puas? Tidak. Kita mengatakan di atas ratio masih ada kebenaran firman Tuhan, wahyu Allah, itulah yang memimpin kita hidup berhikmat. Kehendak Tuhan adalah absolut dan tidak pernah berubah tetapi pimpinan Roh Kudus itu bersifat sangat dinamis. Pimpinan kuasa Roh Kudus itu mempunyai dinamika yang tidak dapat diprediksi dan dipikirkan oleh manusia. Setiap kesaksian hidup kita berlainan. Ada yang latar belakangnya orang nakal, tetapi Tuhan bisa membawa dia berbalik kepada kebenaran. Tujuan pimpinan Roh Kudus adalah memimpin orang masuk ke dalam kehendak Tuhan yang tidak pernah berubah. RohKudus melalui firman Tuhan memimpin ratio manusia. Tuhan menggunakan kebenaran yang diwahyukanNya mengatur seluruh pikiran yang diciptakanNya untuk kembali kepada kedaulatanNya. Maka pemikirannya baru mencapai pemikiran yang tertinggi. Ratio adalah ciptaan Tuhan yang terbatas adanya, ratio tidak dapat membuat manusia mengerti keseluruhan dari kebenaran firman Tuhan. Maka ratio bukanlah kuasa yang tertinggi, sehingga tidak ada sesuatu yang dapat dibanggakan dari kaum Rationalisme. Kamu pintar? Tetapi kamu harus meminta hikmat yang berasal dari Tuhan. Biarlah kita menyadari keselamatan itu begitu berharga. Maka lakukan, kerjakan dan jangan takut mengabarkan Injil. Berani berkata-kata. Pergilah dan lakukan panggilan Tuhan bagimu..

JADWAL NAMANGIDANGI 2011

On ma Roster ni namangidangi selama tahun 2011 on
i GKPS Doloksanggul :

Tanggal/Goran ni Minggu Parambilan/Paragenda/Sibasa Doding/Warna Liturgi

29 Mei 2011 St. Drs. M Saragih St. B br. Siahaan Sy. E br Purba Hal Berdoa
ROGATE Lukas 11 : 1 - 8 Psalmen 95 : 1 - 7 HIJAU

2 Juni 2011 Pdt. Jhon SM Sitopu, S.Th St. P Silalahi, S.Pd Mama Evan Kenaikan Yesus ke Surga
PP PARNAIK NI T YESUS Johannes 12 : 32 - 35 1 Raja-raja 8 : 22 - 28 PUTIH

5 Juni 2011 St. B br. Siahaan St. JM Tondang Mama Gresfi Yesus Sumber Air Hidup
EXAUDI Johannes 7 : 37 - 38 Efesus 3 : 14 - 21 PUTIH

12 Juni 2011 St. Drs. N Tambunan Sy. E br Purba Mama Perdana Pencurahan Roh Kudus
PENTAKOSTA I Lah. Ap. 2 : 1 - 8 Johannes 16 : 5 - 15 MERAH Pesta S. Minggu GKPS

13 Juni 2011 St. AL Manik St. Drs. M Saragih Mama Jordan Pencurahan Roh Kudus
PENTAKOSTA II 1 Musa 11 : 1 - 9 Psalmen 118 : 15 - 18 MERAH

19 Juni 2011 Pdt. Jhon SM Sitopu, S.Th St. Drs. JW Purba Mama Gresfi Allah Tritunggal
TRINITATIS Jesaya 6 : 1 - 13 Psalmen 111 : 1 - 10 PUTIH Horja Banggal II

26 Juni 2011 St. JM Tondang Sy. M br. Purba, S.Pd Mama Asdo Hidup Untuk Saling
1 DOB TRINITATIS 1 Johannes 16b - 21 Johannes 5 : 39 - 47 HIJAU Mengasihi

3 Juli 2011 St. B br. Siahaan St. AL Manik Mama Evan Keselamatan Yang
2 DOB TRINITATIS Mateus 22 : 1 - 4 Psalmen 106 : 24 - 26 HIJAU Universal

10 Juli 2011 St. Drs. JW Purba St. P Silalahi, S.Pd Sy. E br Purba Keselamatan Bagi
3 DOB TRINITATIS Lukkas 15 : 11b - 32 Psalmen 107 : 1 - 22 HIJAU Orang Berdosa

17 Juli 2011 St. Drs. M Saragih Sy. E br Purba St. AL Manik Orang Percaya Sebagai
4 DOB TRINITATIS 1 Musa 50 : 15 - 21 Lah. Ap. 19 : 1 - 7 HIJAU Alat Keselamatan Allah

24 Juli 2011 St. Drs. N Tambunan Sy. M br. Purba, S.Pd Mama Gresfi Menjadi Murid Yesus
5 DOB TRINITATIS Johannes 1 : 35 - 42 Psalmen 114 : 1 - 8 HIJAU

31 Juli 2011 St. P Silalahi, S.Pd St. B br. Siahaan Mama Evan Pesan Tuhan Sebagai
6 DOB TRINITATIS 5 Musa 7 : 6 - 12 Mateus 28 : 16 - 22 HIJAU Wujud Kasih Karunia

7 Agustus 2011 St. AL Manik St. Drs. JW Purba Mama Jordan Yesus Sebagai Roti
7 DOB TRINITATIS Johannes 6 : 30 - 55 Psalmen 119 : 9 - 16 HIJAU Hidup

14 Agustus 2011 St. JM Tondang St. Drs. M Saragih Mama Asdo Perdamaian Untuk Sega
8 DOB TRINITATIS Jesaya 2 : 1 - 5 Efesus 5 : 8 - 14 HIJAU la Bangsa

21 Agustus 2011 St. B br. Siahaan St. Drs. N Tambunan Mama Gresfi Firman Tuhan Sebagai
9 DOB TRINITATIS Mateus 7 : 24 - 27 Psalmen 40 : 9 - 12 HIJAU Dasar Kehidupan

28 Agustus 2011 St. Drs. JW Purba St. P Silalahi, S.Pd Sy. E br Purba Kekudusan Rumah Iba
10 DOB TRINITATIS Johannes 2 : 13 - 22 Roma 11 : 25 - 32 HIJAU dah

4 Septmber 2011 St. Drs. N Tambunan Sy. E br Purba Mama Perdana Menjadi Yang Utama
11 DOB TRINITATIS Mateus 21 : 28 - 32 Psalmen 113 : 1 - 8 HIJAU Dalam Kerajaan Allah

11 Septmber 2011 St. Drs. M Saragih St. B br. Siahaan Mama Evan Pembaharuan Tuhan
12 DOB TRINITATIS Jesaya 29 : 17 - 24 Psalmen 116 : 1 - 19 HIJAU

18 Septmber 2011 St. P Silalahi, S.Pd Sy. M br. Purba, S.Pd Mama Jordan Menjadi Kerabat Tuhan
13 DOB TRINITATIS Markus 3 : 31 - 35 Mateus 25 : 40 - 46 HIJAU

25 Septmber 2011 St. JM Tondang St. Drs. JW Purba Mama Perdana Yesus Sumber Kesem
14 DOB TRINITATIS Markus 1 : 40 - 45 Roma 8 : 12 - 17 HIJAU buhan

2 Oktober 2011 St. B br. Siahaan St. Drs. M Saragih Mama Asdo Upah Mengikut Yesus
15 DOB TRINITATIS Lukkas 18 : 28 - 30 Psalmen 78 : 32 - 35 HIJAU

9 Oktober 2011 St. AL Manik Sy. E br Purba Mama Gresfi Tuhan Allah Sumber
16 DOB TRINITATIS Tangis-tngs 3 : 22 - 26 Psalmen 68 : 4 - 7 HIJAU Pengharapan

16 Oktober 2011 St. Drs. JW Purba Sy. M br. Purba, S.Pd Sy. E br Purba Menjadi Kaya Dalam
17 DOB TRINITATIS Lukas 12 : 15 - 21 2 Korintus 9 : 6 - 15 HIJAU Iman

23 Oktober 2011 St. Drs. M Saragih St. B br. Siahaan Mama Evan Menjadi Kaya Dalam
18 DOB TRINITATIS Markus 10 : 17 - 27 1 Johannes 4 : 17 - 21 HIJAU Iman

30 Oktober 2011 St. Drs. N Tambunan St. AL Manik Mama Jordan Memberitakan Kesela
19 DOB TRINITATIS Markus 1 : 32 - 39 Jeremia 17 : 14 - 24 HIJAU matan Tuhan

6 Nopember 2011 St. P Silalahi, S.Pd St. JM Tondang St. AL Manik Janji Allah Untuk Keselamatan Dunia
20 DOB TRINITATIS 1 Musa 8 : 18 - 22 Mika 6 : 6 - 8 HIJAU Pesta/Minggu Bapa

13 Nopember 2011 St. B br. Siahaan St. Drs. N Tambunan Mama Asdo Misi Yesus Bagi Dunia
21 DOB TRINITATIS Mateus 10 : 34 - 39 Roma ; 12 - 12 - 21 HIJAU

20 Nopember 2011 St. AL Manik Sy. M br. Purba, S.Pd Mama Evan Akhir Tahun Gereja
UJUNG TAHUN KURIA Mateus 12 : 33 - 37 Pangkbon 21 : 1 - 7 HITAM

27 Nopember 2011 St. Drs. M Saragih Sy. E br Purba Mama Gresfi Pengharapan Mesianis
ADVENT I Pangkbon 5 : 1 - 14 Zakaria 9 : 9 - 14 UNGU

4 Desember 2011 St. JM Tondang St. P Silalahi, S.Pd Sy. E br Purba Pengharapan Mesianis
ADVENT II Jesaya 63 : 15-19 + 64 : 1-3 Lukas 21 : 28 - 23 UNGU

11 Desember 2011 St. Drs. N Tambunan St. B br. Siahaan Mama Jordan Pengharapan Mesianis
ADVENT III Lukas 3 : 11 - 14 Roma 5 : 4 - 13 UNGU

18 Desember 2011 St. JM Tondang St. AL Manik Mama Gresfi Ibadah Yang Sejati
ADVENT IV Lukas 1 : 39 - 45 2 Korintus 1 : 18 - 22 UNGU

24 Desember 2011 St. B br. Siahaan St. Drs. JW Purba Mama Evan Natal 2011
MALAM NATAL UMUM Jesaya 7 : 7 - 14 Lukas 2 : 1 - 14 PUTIH

25 Desember 2011 St. Drs. M Saragih St. P Silalahi, S.Pd Sy. E br Purba Kelahiran Tuhan Yesus
PP PARTUBUHNI T YESUS 1 Johannes 3 : 1 - 6 Mika 5 : 1 - 5 PUTIH

26 Desember 2011 St. AL Manik Sy. M br. Purba, S.Pd Mama Asdo Kelahiran Tuhan Yesus
PPP T. YESUS (Tuntunan) 1 Johannes 2 : 21 - 28 Lukkas 2 : 29 - 32 HIJAU HUT Pemuda GKPS

31 Desember 2011 St. Drs. N Tambunan Sy. E br Purba Mama Jordan Perenungan Perjalanan
KEBAKTIAN UJUNG TAHUN Lukas 12 : 35 - 40 2 Musa 13 : 20 - 22 HIJAU Hidup


Catatan : Siparagenda sekaligus do ia gabe SIPARAMBILAN bani PARTONGGOAN



Doloksanggul, Januari 2011
Pimpinan Majelis Jemaat GKPS Doloksanggul,



Pengantar Jemaat,                                                                 Sekretaris Jemaat,



St. Drs. M Saragih                                St. AL Manik

Belas Kasih Sejati

BELAS KASIH SEJATI
Matius 6:1-4
Ada bermacam motif seseorang untuk menolong orang lain khususnya yang sedang dalam kesusahan. Salah satunya adalah memenuhi hukum saling berbalas. Jika dia susah di kemudian hari maka orang yang ditolongnya akan balik menolongnya. Atau sebaliknya karena yang ditolong sudah pernah menolongnya di masa lalu. Semua ini wajar-wajar dan sah-sah saja dalam kehidupan bersama.
Namun ada juga motif lain, yaitu: untuk menunjukkan bahwa yang bersangkutan adalah orang baik dan berjiwa sosial. Pertolongan diberikan pertama-tama bukan demi yang ditolong tetapi demi prestise atau nama baik yang menolong. Inilah yang terjadi dengan orang-orang Farisi atau tokoh-tokoh masyarakat dan agama Yahudi pada waktu jaman Yesus. Mereka suka memberi derma, persembahan dan belas kasih tetapi sesungguhnya bukan demi orang-orang miskin dan lemah itu melainkan demi mengumpulkan hormat dan pujian bagi dirinya sendiri. Tindakan ini sebenarnya tidak salah atau jahat, sebab orang-orang miskin dan kecil itu pada dasarnya sudah “terbantu atau tertolong” dengan motif apapun juga. Sebab itu jangan juga cepat-cepat menghakimi orang Farisi sebab mereka jauh lebih baik dibanding dengan orang-orang yang “ hanya banyak cakap tetapi tidak pernah berbuat apa-apa”.
Ada lagi motif lain berbelas kasih, yaitu: pengguguran kewajiban. Orang ini sebenarnya menolong atau memberi hanya asal saja atau tanpa perasaan sama sekali. Yang penting kewajibannya dipenuhi. Apa dan bagaimana hidup dan perasaan yang sakit, lemah atau miskin dia tidak perduli. Lantas bagaimana?
Yesus mengajak kita membangun belas kasihan sejati. Yaitu: belas kasih yang berakar kepada kasih dan kemurahan Allah sendiri. Yesus mengajak kita memberi dan berbagi kepada sesama justru sebagai respons kita terhadap kebaikan Allah. Berhubung Allah itu baik, berbelas kasih dan murah hati maka kita juga harus baik, berbelas kasih dan bermurah hati. Itulah yang membuat kita tidak lagi mengharap balasan apalagi pujian atas tindakan yang kita lakukan. Dan tidak merasa memberi pinjaman. Juga tidak perlu berteriak-teriak melakukannya.

Warga GKPS Doloksanggul

1. Keluarga St. Drs. M. Saragih/AP br. Siregar, S.Pd (4 Niombah 2 dalahi + 2 naboru)
2. Kel. St. JM Tondang/R br. Ginting (3 Niombah 1 dalahi + 2 naboru)
3. Kel. St. Drs. N Tambunan/Dra. E br. Purba (3 Niombah 1 dalahi + 2 naboru)
4. Kel. St. Drs. JW Purba/H br. Damanik, S.Pd (3 Niombah 2 dalahi + 1 naboru)
5. Kel. Sy. JP Sumbayak/H br. Purba (4 Niombah 1 dalahi + 3 naboru)
6. Kel. St. Agus Letwing M, S.Pd/R br. Saragih (3 Niombah 1 dalahi + 2 naboru)
7. Kel. St. P Silalahi, S.Pd/D br. Purba (4 Niombah 2 dalahi + 2 naboru)
8. Kel. J Situmorang, S.Pd/Sy. E br. Purba, S. Pd (4 Niombah 2 dalahi + 2 naboru)
9. Kel. A Sipayung/St. B br. Siahaan (6 Niombah 0 dalahi + 6 naboru)
10. Kel. MR Panjaitan/M br. Saragih, S.Pd (5 Niombah 1 dalahi + 4 naboru)
11. Kel. dr. M Sihombing/Y br. Saragih (6 Niombah 4 dalahi + 2 naboru)
12. Kel. S. Samosir/R. br. Saragih (1 Niombah 1 dalahi + 0 naboru)
13. Kel. P Purba, SE/M Pretti br. Siahaan, S.Pd
14. Kel. HD Damanik, S.Pd/S br. Simamora (3 Niombah 2 dalahi + 1 naboru)
15. Kel. JMH Sumbayak/R br. Purba, S.Pd (1 Niombah 1 dalahi + 0 naboru)
16. Kel. K Sitio/S br. Simamora (4 Niombah 3 dalahi + 1 naboru)
17. Kel. PB Purba, S.Sos/R br. Panjaitan (3 Niombah 2 dalahi + 1 naboru)
18. Kel. SP Sinaga/Sy. M br. Purba, S.Pd (5 Niombah 2 dalahi + 3 naboru)
19. Kel. R Turnip/R br. Purba (1 Niombah 1 dalahi + 0 naboru)
20. Kel. JE Purba/N br. Simamora (1 Niombah 1 dalahi + 0 naboru)
21. Kel. H Damanik, SH/R br. Sitinjak, S.Pd
22. R br. Simanjuntak
23. S br. Purba

Ketika Anda menebarkan kebaikan kepada orang yang lemah dan miskin, meskipun Anda sendiri tidaklah seberuntung seperti yang Anda harapkan, itu adalah tanda dari kemurahan dan kebaikan hati yang sesungguhnya. Karena jika kita memberi dan berbaik hati hanya ketika kita dalam situasi yang beruntung atau ketika kita kaya dan nyaman, itu bukanlah sesuatu yang mengherankan. Tetapi ketika kita memberi dalam situasi yang sangat rendah hati atau bahkan di tengah kesulitan kita sendiri, maka Tuhan benar-benar tahu bahwa kita adalah anak-anak-Nya yang terkasih karena kita telah membawa kasih Tuhan ke planet ini.